1 "キリストは肉において苦しみを受けられたのですから、あなたがたも同じ心構えで自分自身を武装しなさい。肉において苦しみを受けた人は、罪との関わりを断っているのです。
2 それは、あなたがたが地上での残された時を、もはや人間の欲望にではなく、神のみこころに生きるようになるためです。
3 あなたがたは異邦人たちがしたいと思っていることを行い、好色、欲望、泥酔、遊興、宴会騒ぎ、律法に反する偶像礼拝などにふけりましたが、それは過ぎ去った時で十分です。
4 異邦人たちは、あなたがたが一緒に、度を越した同じ放蕩に走らないので不審に思い、中傷しますが、
5 彼らは、生きている者と死んだ者をさばこうとしておられる方に対して、申し開きをすることになります。
6 このさばきがあるために、死んだ人々にも生前、福音が宣べ伝えられていたのです。彼らが肉においては人間としてさばきを受けても、霊においては神によって生きるためでした。
7 万物の終わりが近づきました。ですから、祈りのために、心を整え身を慎みなさい。
8 何よりもまず、互いに熱心に愛し合いなさい。愛は多くの罪をおおうからです。
9 不平を言わないで、互いにもてなし合いなさい。
10 それぞれが賜物を受けているのですから、神の様々な恵みの良い管理者として、その賜物を用いて互いに仕え合いなさい。
11 語るのであれば、神のことばにふさわしく語り、奉仕するのであれば、神が備えてくださる力によって、ふさわしく奉仕しなさい。すべてにおいて、イエス・キリストを通して神があがめられるためです。この方に栄光と力が世々限りなくありますように。アーメン。"
ペテロの手紙 第一 4章1～11節
7 万物の終わりが近づきました。ですから、祈りのために、心を整え身を慎みなさい。
今日の本文は、万物の終わりが近づいているので、心を整え身を慎むようにと言いました。
聖書で言う、「万物の終わり」とは、二つに区分できます。
一つは、へブル人への手紙1章2節を見ると、「この終りの時には、御子によって、わたしたちに語られたのである」と言いますが、御子である、イエス・キリストの受肉（受肉：救い主イエス様が母マリアから生まれた事の意味）の時から今まで、そして再臨される時まで「命のみ言葉」を語りかけているので、「終わり」と言えば、受肉されてからイエスの再臨の時までを言います。
二つ目は、マタイ24:6において「まだ終わりではない」と言いながら、万物の終わりの「最後の地点」(The End of the Last Time)を指すときの事です。要するに、一つ目の「終わり」はイエス様がこの世に来られた（受肉された）時から、再臨される時までの事を言い、二つ目の「終わり」は、この「終わりの最後」の時を意味しているという事です。
ところが今の時は、どのような時期でしょうか。少なくとも「最後」に近づいていると思います。しかし今日のみ言葉をとおして、何より、心に留めるべきのは、「心を整え身を慎んで祈る」事でしょう。「終わり」であっても、「最後の次期」であっても、目を覚ましているのであれば、「花婿であるイエス・キリストを花嫁である私たちが迎えられる」に違いありません。そのためにペテロは、祈ることの大切さを言いながら、「心を整え身を慎みなさい」と言っているのです。
主が来られる時に、私の名を呼んで下さる事を深く望んでいますか？ 今日も信仰もって生きる一人一人を主は覚えて下さり、助けの御手を伸ばして居るのです。最後の時は必ず来ますが、その時まで信仰によって勝利を得るために、時をわきまえながら、心を整え身を慎んで祈る私たちとなりましょう。
ヨハネによる福音書10章 3
門番は彼のために門を開き、羊は彼の声を聞く。そして彼は自分の羊の名をよんで連れ出す。
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